觀復嘟嘟,有物為證——上海館新展預告

來過上海館的朋友們都知道,上海館的序廳會循環播放《觀復嘟嘟》,于是乎,時不時會聽到客人說,如果能看到實物就好啦。

大家的話我們都有聽到,

記在心里。

大家的留言我們都有細細看過,

妥善保存。

可是,光記在心里怎么夠呢?

一天一天一點一滴,

聚沙成塔,積水成河。

雖是螢火之光,

亦足以點亮這盞心燈。

大家翹首以盼,跨越千里之遙,

連接時間和空間,

現在終于來到上海啦。

它們終于來了!

真的來了!!

來了!!!

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有一檔至今已逾億人觀看的脫口秀節目,它自2014年播出以來,已4年有余,4年的時間換算為人的年齡,不過是個未及上學的幼童,但《觀復嘟嘟》已在此間演繹了無數的人生百態,一件件文物仿佛活了一般,洞察著世事人情,歷史從來沒有真相,文物是最好的注解。

 

《觀復嘟嘟》怎么看都看不夠,您可能會被文物背后的故事所打動,可能會驚訝于馬先生豐富的收藏,更可能想看一眼實物,現在,機會來了,親眼看一看之前只在屏幕里出現的珍寶,不但潤了眼,也順了心,耳聽為虛,眼見為實,觀復嘟嘟,有物為證,我有故事,等你來聽。

 

2018年9月21日,上海觀復博物館特別呈現《嘟嘟里的故事——觀復文物秀》就要開幕啦!此次特展,我們精心遴選了62件藏品,每一件藏品都與一期節目相對應,這里有永樂的龍紋胄、漱芳齋的夔紋洗、西周的青銅鑾鈴,有瓷器有青銅有紫檀,五花八門精彩紛呈,總有一款合您心意,看過節目的您,還記得它們背后的故事嗎?沒看過的親們,我們慢慢講給您聽。山中自有日月,古物里承載著古今,它雖不能言卻亦能言,深者看深,淺者看淺,千百年的沉淀,歷史的輪回,無言中天地自現,這就是文物的魅力。

明永樂  鐵鋄金蘭札體龍紋胄  觀復博物館藏

明永樂 鐵鋄金蘭札體龍紋胄
觀復博物館藏

這頂龍紋胄來頭可大了,以鐵鍛制,頂盤、左右梁、眉庇、護額等均飾鐵鋄金紋飾。頂部飾蘭札體梵文一圈,周身飾四條五爪金龍。此頭盔明永樂年制,用料考究,做工精細,為明成祖朱棣御用。據馬未都先生推測,此胄為儀仗頭盔,主要用于檢閱。

我國古代的軍戎服飾包括兩大類:戎服和防護身體的甲胄。戎服是軍人在軍營內和日常生活中穿著的便服;甲胄則是軍人作戰時用于防護的裝備,也可做禮儀用服裝。甲胄也稱為“介胄”,甲指鎧甲,胄指頭盔。

還記得鋄金這種工藝嗎?在金屬胎上先以斜刀鏨出橫豎陰線,然后把薄金片或銀片置于金屬胎上錘揲,使金、銀片的背面深陷于胎體上的陰線之內,待打平磨光后,金屬表面就形成一層平滑光亮的金飾或銀飾。它也出現在目前正在展出的《云煙翰墨》文房展上,這種以大馬士革地區最為精湛的工藝,隨絲綢之路傳播到印度和中國,是古代多元文明最好的見證之一。

清乾隆  霽紅釉梅瓶 觀復博物館藏

清乾隆 霽紅釉梅瓶
觀復博物館藏

此清乾隆年間燒制的霽紅釉梅瓶。霽紅釉創燒于明代早期,作為皇室御用,并用于禮器,又名“祭紅”。紅釉燒造成本高,可控度低,在宣德之后就停止燒制。其技術一直中斷至清初,到康熙朝才得以恢復。霽紅釉以銅為呈色劑,在1300℃左右的還原氣氛中燒成,失透深沉且呈色均勻,釉面猶如橘皮。霽紅釉的成熟也是國力強盛的體現,其質量在清“康雍乾盛世”中達到最高峰。

西周  青銅鑾鈴一對 觀復博物館藏

西周 青銅鑾鈴一對
觀復博物館藏

青銅鑾鈴,是古代馬車上的裝飾配件。其作用如同今天的車喇叭。

鑾鈴主要流行于西周至戰國時期,結構分兩部分:上部分為鈴主體,鈴上有輻射狀鏤孔,里面有小石丸,車一動石丸即擊打銅球,發出清脆的鈴聲。下部分為方形銎(qióng)座,固定之用,用來安裝在車軛(è)上或者車衡上。

《詩經》中有對它聲音這樣的描繪“四牡彭彭,八鸞鏘鏘”,意為:四匹駿馬奔騰馳騁,八支鑾鈴發出鏘鏘的金石之聲。

先秦時鑾鈴的使用可代表車主人的身份,最高級別的馬車上可裝八個鑾鈴,古代帝王的車駕上就為八個,故帝王車駕的代稱有鑾儀(帝王的車駕及儀仗)、鑾駕、隨鑾、迎鑾。

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發布日期:2018年08月29日  所屬分類:觀復動態